習(xí)近平總書記在全國教育大會的重要講話中指出，教育改革發(fā)展要堅持把立德樹人作為根本任務(wù)。立德樹人，立德是基礎(chǔ)，人無德不立。青少年學(xué)生正處于人身觀、價值觀、世界觀形成時期，處于“扣好人生第一?？圩?rdquo;的關(guān)鍵階段，立什么樣的德，決定了其將會成為什么樣的人。

　　應(yīng)為孩子立什么樣的德，這并非一個不辯自明的問題。社會上黑白不分、是非不明、三觀不正者屢屢可見，以丑為美、以惡為善、看客心理、娛樂至死的現(xiàn)象時有發(fā)生。青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿能力都很強，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和信息，如教育不當(dāng)便可能出現(xiàn)道德偏差。以正確的道德標準教育和引導(dǎo)學(xué)生，是教育者的首要職責(zé)。我們并非要以千篇一律的道德標準要求所有人，但是對那些公認的正確的道德要求，應(yīng)當(dāng)通過教育方式內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為規(guī)范，這是教書育人的基礎(chǔ)和起點。

 　　立德就是要立中華民族傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到 “修身”、“齊家”、“治國”等多方面。作為傳統(tǒng)文化最精彩的內(nèi)容之一，很多文化典籍中都滲透著古人的道德信仰和孜孜不倦的道德追求。誦讀經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化，體悟和傳承傳統(tǒng)美德，是立德教育的重要內(nèi)容。立德就是要立社會主義社會公德。社會公德是人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。尊重社會公德，抵制戾氣歪風(fēng)，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，是立德教育的應(yīng)有之意。立德就是要踐行和弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，體現(xiàn)了社會主義新時代對每個公民最基本的道德要求，學(xué)校教育是弘揚社會主義核心價值觀的關(guān)鍵場所和核心環(huán)節(jié)。

　　人的道德觀念是后天習(xí)得的?？倳浽谥v話中指出，“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師”。俗話說“有其父必有其子”，家長為孩子上人生第一堂道德課，家長能否講好這堂課其實是充滿變數(shù)的。曾聽有老師講，德育教育有時候就是學(xué)校跟家長“搶孩子”的過程，孩子在學(xué)校習(xí)得的道德規(guī)范有時會被家庭教育帶向反向。這說明，立德教育遠比單純的知識技能的傳授復(fù)雜，其效果往往是家庭、社會、學(xué)校等多方因素合力的結(jié)果。這里絕非要為學(xué)校的道德教育開脫，恰恰相反，本人主張應(yīng)以教育評價機制改革為契機，強化德育教育，發(fā)揮學(xué)校作為“社會德育教育大本營”的作用，以學(xué)校德育帶動家庭德育，進而推動整個社會道德風(fēng)尚的發(fā)展。

　　德育教育不能是單純的道德說教。作為社會治理的一種手段，道德規(guī)范以義務(wù)性規(guī)范為核心，表面上看，履行道德義務(wù)意味著“利益減損”或者“自由受限”。與法律相比，作為一種沒有牙齒的社會規(guī)范，道德規(guī)范要靠輿論的壓力和主體內(nèi)心的道德信仰保障實施。前者需要建立明確的是非標準、正確的輿論導(dǎo)向、公正的評價機制；后者則要發(fā)揮教育的引領(lǐng)力、榜樣的示范力、文化的浸染力?？傊瑸楸Ｕ系赖陆逃牧己眯Ч?，需要營造健康的人際氛圍和社會環(huán)境，讓有德者昂首挺胸，讓失德者無地自容，將學(xué)生的道德自發(fā)轉(zhuǎn)化為道德自覺。（華東師范大學(xué) 張文國）